Преп. Сергий / К началу

[Закон Христов] [Церковь] [Россия] [Финляндия] [Голубинский] [ Афанасьев] [Академия] [Библиотека]

Карта сайта

[< назад] [содержание] [вперед >]

Архиеп. Георгий (Вагнер).
Пятидесятница (День Святой Троицы)

Пятидесятница — последнее исполнение, высший предел пасхальной радости. В последнюю ночь перед Своей крестной смертью на Голгофе Христос, говоря ученикам о Своем отшествии к Богу Отцу и о пришествии к ним другого Утешителя, сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16, 7).

«Лучше для вас, чтобы Я пошел». Итак, сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы на трепетно радостное, единодушное собрание учеников Христовых является высшим и последним завершением всего дела Христова на земле — всего дела нашего спасения и единения с Богом. «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного)... дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче!» (Гал. 4, 4-6). Теперь Сын Божий через смерть, Воскресение, наконец, славное Вознесение на небо вошел всецело в Отчую славу. Теперь Его пречистая Плоть, сидящая на престоле одесную Бога Отца и блистающая неприступною славою Божества, является яснейшим и прозрачнейшим сосудом, вмещающим в Себе всю полноту действий Божественного Духа. И сегодня оттуда, от пречистой Плоти Христовой, вознесенной на небо, эта огненная благодать Духа изливается к нам.

Сегодня Христос исполняет друзьям Своим Свое обещание о пришествии Духа. «Итак, Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что ныне» видно и слышно в Сионе (ср. Деян. 2, 33), что теперь обнаруживается там в таинственных знамениях: сильном шуме ветреном с неба и как бы огненных языках, явившихся с ним и теперь почивающих по одному на каждом из учеников, и в преодолении там сегодня силою пришедшего Духа Святого древних границ между наречиями различных народов. Силою Духа теперь выявляется на земле новое единство людей — единство Христовой Церкви, единство детей Единого Небесного Отца, усыновленных Ему во Христе через Духа. «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче! Посему ты уже не раб, но сын, а если сын, то и наследник Божий через (Иисуса) Христа» (Гал. 4, 6-7). И эта свобода сынов Божиих теперь дается всем принимающим с верою и любовью этот драгоценнейший Божий дар. Каждый теперь получает от Христа свободу и дерзновение стоять перед Богом Отцом как возлюбленный сын. Ибо сегодня Бог изливает от Духа Своего «на всякую плоть» (Деян. 2, 1).

Дух Святой, жизненное дыхание уст Самого Бога Отца, почивающее на Его Единородном Сыне и Слове, теперь вселяется в сердца всех верующих во Христа. Это те «реки воды живой», которые Христос обещал верующим в Него (Ин. 7, 38), которыми напояемся мы в Христовой Церкви. Это — «потоки сладости», наслаждения, утешения и укрепления нашего в Боге, дающие такую глубокую радость, которая преодолевает и, в конечном итоге, будет совершенно уничтожать всякую скорбь земной нашей жизни, если мы только открываем сердца. Эта величайшая сила жизни вечной, преодолевающая и самую смерть. Ибо «если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8, 11).

«Жаждущий, — говорит Бог, — пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22, 17). Да преклоняем же и мы сегодня колена свои Богу нашему, Сущему в Троице — Отцу и Сыну и Святому Духу Утешителю.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь

1960

Rambler's Top100